<\/p>\n\n\n\n
Bravo ISIMIC<\/strong> !!!.<\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas parfait, mais c’est excellent. On a besoin de ces personnes aussi au sein de la musique Ayitienne. En g\u00e9n\u00e9ral ceux qui sont aussi instruits, sont peu nombreux \u00e0 jouer du Compas.<\/p>\n\n\n\n J’ai appr\u00e9ci\u00e9 la profondeur de sa connaissance en musique et cette facilit\u00e9 \u00e0 communiquer ses id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n J’ai bien \u00e9videmment certaines r\u00e9serves, en tant qu’ancien \u00e9tudiant en musicologie de l’ENARTS et m\u00e9lomane du Compas.<\/p>\n\n\n\n D’abord en ce qui concerne l’orchestre et sa mani\u00e8re de l’aborder. On dirait pour lui qu’il n’a que l’orchestre symphonique et l’orchestre philarmonique. Dire qu’il n’y a pas d’orchestre dans le Compas c’est errer ou ignorer les types d’orchestres.<\/p>\n\n\n\n Tropicana et Septentrional font partie de ce qu’on appelle Orchestre de vari\u00e9t\u00e9<\/strong> ou orchestre de bal<\/strong>. C\u2019est un orchestre moins formel, jouant des musiques populaires ou de danse et qui combine g\u00e9n\u00e9ralement des instruments acoustiques et \u00e9lectroniques pour une grande diversit\u00e9 sonore.<\/p>\n\n\n\n Les orchestres de vari\u00e9t\u00e9 sont pr\u00e9sents dans tous les pays et s\u2019adaptent \u00e0 tous les styles : pop, rock, jazz, disco, funk, les musiques latines, Compas etc.<\/p>\n\n\n\n Les morceaux sont harmonis\u00e9s dans un style qui met en valeur \u00e0 la fois les instruments solistes de toutes sortes et le chanteur principal ainsi que sa chorale. L\u2019expression musicale de l\u2019orchestre de vari\u00e9t\u00e9 laisse beaucoup de libert\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation et la diversification de style.<\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs dans notre Compas tous les instruments peuvent jouer en solo comme dans un style jazz ou encore on peut trouver des morceaux m\u00e9langeant du disco et de la musique latine \u00e0 souhait.<\/p>\n\n\n\n En g\u00e9n\u00e9ral il n\u2019existe pas de normes strictes<\/strong> pour \u00e9crire des musiques populaires. Cependant on trouve des conventions<\/strong> ou, si vous voulez, des pratiques courantes<\/strong> qui aident \u00e0 cr\u00e9er des morceaux accessibles et accrocheurs.<\/p>\n\n\n\n Je me rappelle une intervention de Richie expliquant la diff\u00e9rence entre jouer du Compas et jouer du Compas direct. Cela voudrait faire comprendre qu\u2019il y a des \u2018\u2019r\u00e8gles\u2019\u2019 m\u00eame si elles ne sont pas forc\u00e9ment rigides.<\/p>\n\n\n\n Ma deuxi\u00e8me r\u00e9serve concerne les textes. ISIMIC voudrait faire croire que nos paroliers \u00e9crivent des textes qui ne suivent pas des r\u00e8gles. \u00ab Nan moun nou genyen k\u2019ap ekri jounen jodi-yo, d\u00e8fwa yo ekri pou ekri, men yo pa ekri selon \u2018les normes\u2019 ki gen rap\u00f2 av\u00e8k ekriti \u00bb<\/p>\n\n\n\n Alors l\u00e0, c\u2019est compl\u00e8tement errer \u00e0 vouloir qu\u2019il y ait des normes pour \u00e9crire dans la musique populaire. Dans le m\u00e9tier \u00ab d\u2019\u00e9criture \u00bb il y a certaines normes, tout d\u00e9pend du type de texte qu\u2019on doit \u00e9crire. Dans la po\u00e9sie, par exemple, si on fait des vers, il y a une mani\u00e8re bien pr\u00e9cise d\u2019\u00e9crire une ode, un sonnet ou une ballade.<\/p>\n\n\n\n Mais dans la musique populaire comme le Compas on utilise la po\u00e9sie libre ou la po\u00e9sie en prose. Dans ces types d\u2019\u00e9criture, selon moi, la seule r\u00e8gle obligatoire est la coh\u00e9rence interne<\/strong>. Le choix des mots, la progression des id\u00e9es ou des images doivent refl\u00e9ter une intention pr\u00e9cise.<\/p>\n\n\n\n En g\u00e9n\u00e9ral, le texte devrait \u00eatre facile \u00e0 comprendre. Cependant on peut aussi se permettre d\u2019utiliser des figures de style comme les m\u00e9taphores<\/strong>, les comparaisons<\/strong> et les symboles<\/strong> pour \u00e9voquer des \u00e9motions ou des concepts.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si m\u2019 te ka kil\u00f2t ou mete, mwen pa t\u2019ap janm sal ou chire \u2026\u00bb Ce texte requiert une analyse fine pour saisir l\u2019intention de l\u2019auteur. Il faut surtout saisir ce d\u00e9sir d\u2019attachement et de fid\u00e9lit\u00e9 et ne pas prendre le texte de mani\u00e8re litt\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Se pa dat m\u2019ap plante fl\u00e8 pou m\u2019 jwenn yon ti papiyon \u00bb. Pour certains ce texte n\u2019a pas de sens. ISIMIC semble prendre le texte hors de son contexte. Le texte, ou la phrase, laisse une ouverture \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation, ce qui est une force dans un cadre po\u00e9tique ou philosophique.<\/p>\n\n\n\n Selon moi, ce texte fait \u00e9tat d\u2019une culture de patience pour finalement acc\u00e9der au r\u00e9sultat attendu. On pourrait aussi y voir le travail n\u00e9cessaire pour atteindre un objectif ou cr\u00e9er des conditions favorables au bonheur. Les interpr\u00e9tations de ISIMIC en ce sens sont trop litt\u00e9rales et font fi de la figure qui est l\u2019\u00e9l\u00e9ment central vers lequel regarder. <\/p>\n\n\n\n Il est vrai que le Compas est rempli de textes mal \u00e9crits mais il est essentiel de ne pas se presser \u00e0 cat\u00e9goriser des textes qui demandent en r\u00e9alit\u00e9 une plus grande attention et une analyse qui n\u2019emprisonne pas la po\u00e9sie dans le litt\u00e9ral. <\/p>\n\n\n\n Contrairement \u00e0 certains qui ont tendance \u00e0 r\u00e9futer ces textes, je crois que c\u2019est plut\u00f4t un enrichissement pour le Compas de produire de tels textes au lieu de se noyer dans des facilit\u00e9s ou de la grivoiserie.<\/p>\n\n\n\n Ma derni\u00e8re remarque concerne le \u00ab classique \u00bb. ISIMIC a bien abord\u00e9 l\u2019id\u00e9e des morceaux qui deviennent des classiques. Mais en pr\u00e9sentant des exemples il a commis une bourde \u00e9norme de mentionner le texte \u00ab Les gens du Nord \u00bb comme une composition de Daniel Larrivi\u00e8re. Non c\u2019est une interpr\u00e9tation tout simplement. Il est vrai que c\u2019est un classique mais l\u2019auteur est bien Enrico Macias.<\/p>\n\n\n\n En conclusion, le dialogue de ISIMIC avec l\u2019animateur Jean Gardy Vincent est un r\u00e9gal en ce qui concerne la connaissance des notions et concepts de base de la musique de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Il n\u2019est pas le seul artiste du Compas \u00e0 poss\u00e9der un tel bagage mais c\u2019est le premier que j\u2019ai \u00e9cout\u00e9 personnellement intervenir sur la litt\u00e9rature musicale.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si son approche pour analyser les textes qui circulent \u00e0 travers le Compas est encore pi\u00e9g\u00e9e dans les normes rigides de la po\u00e9sie classique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J’ai appr\u00e9ci\u00e9 la profondeur de sa connaissance en musique et cette facilit\u00e9 \u00e0 communiquer ses id\u00e9es, mais j’ai certaines r\u00e9serves, en tant qu’ancien \u00e9tudiant en musicologie de l’ENARTS et m\u00e9lomane du Compas.<\/p>\n